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 SVARA YOGA

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mei

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MessageSujet: SVARA YOGA   Jeu 18 Juin - 11:21

En regardant mes cours de pranayama, j'ai retrouvé ceci, début d'explication du svara yoga.

Empreinte d'un désir de liberté en ce moment, je vais donc renouer avec cette technique millénaire.




Les bases du prânâyâma
Prânâyâma est le
deuxième membre du hatha-yoga

(gorakshapaddhati
chapitre I,7 : « Les six membres du yoga sont les postures, le
contrôle des souffles, le fonctionnement interne des sens, la
concentration, la méditation et enfin l’éveil ».
),
il est associé à une posture adéquate, à des visualisations des
chakra et des nâdî, à des mantra, à des mudrâ (gestes), à des
contractions (bandha) et à des rythmes (mâtrâ). L’objectif du
prânâyâma sur la respiration est double: d’abord installer une
respiration ample, profonde et rythmée au niveau physiologique,
ensuite faire naître une respiration de moins en moins
dépendante de l’air afin de mettre en action le processus
énergétique du souffle indépendant du processus physiologique,
donc de l’air. En clair prânâyâma a comme but de respirer sans
air après avoir activé le côté énergétique du souffle, ce qui
réduit considérablement le nombre de respirations ainsi que leur
amplitude pneumatique. L’intérêt de passer d’une vingtaine de
respirations à la minute, comme c’est le cas pour une
respiration « normale », à deux ou trois est multiple. Au niveau
physiologique le ralentissement du souffle, chez l’être humain
comme chez les animaux, diminue l’oxydation cellulaire et
l’usure de l’ensemble des tissus organiques, ce qui a pour effet
d’augmenter la vitalité et la longévité. Au niveau psychologique
et émotif ce ralentissement induit un état de recul et
d’équilibre favorables à l’harmonie intérieure. En fait ce
ralentissement souhaité, bien qu’il ne soit pas en action
naturellement, a pourtant été prévu par la nature, maintes
occasions liées à la concentration, aux émotions ou à des
accidents ont permis de le vérifier, prânâyâma le rend
simplement actif en permanence, il devient la nouvelle façon de
respirer (on pourrait dire de ne pas respirer).


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Yog@Zen
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Jeu 18 Juin - 18:01

Bonsoir à tous,

Merci beaucoup Mei pour ce partage.

J'utilise beaucoup le Prânâyâmâ dans mon quotidien, il m'apporte calme au moment ou j'ai besoin, permet de recharger les batteries, m'apporte une concentration solide.

Il reste discret à pratiquer et est gratuit. Ça peut paraître bête ce que je dis mais on a besoin de rien d'autre, tout est en soi.

Peut s'utiliser à n'importe quel moment de la journée.

Bonne et douce pratique et je vous souhaite une merveilleuse soirée

_________________
Namasté

Betty de Yog@Zen


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panda

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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Jeu 18 Juin - 19:35

bonsoir mei, bonsoir Yogazen,

mei cette méthode semble très intéréssante,mais je n'arrive pas à visualiser le processus!!!
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Lun 22 Juin - 20:48

Bonsoir mei,bonsoir yogazen,bonsoir panda
Oui effectivement la respiation prânayama est en fait la rêspiration yoguique, c' est une methode de respiration contrôlée qui associée à l' atention sur l inspir et l' expir et qui permet de capter le prâna (source de l' energie vitale) contenu dans l' air.
il est dificile de le percevoir sans professeur
Le prana peut être capté dans l' air, dans l' energie du soleil, la nouriture ou dans les vibrations obtenus par l' echange avec les autres être.
Es que la musique contiendrais du prana ? Je sais plus
Le processus me semble etre comme cela : la respiration entre en résonance avec le flu cosmique de l' univers concentration- dilatation ( inspir-expir) tout en observant le lachez-prise induit lorsqu' on ne retiens pas le souffle d' expir et que l' inspir se fait de par lui meme sans que la volonté intervienne.
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panda

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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mar 23 Juin - 18:02

Bonsoir Yoga33, merci pour ces précisions, en effet un professeur s'impose, lorsque je suivais mes cours, ma prof était plutot accès assanas, et pas trop posture de respiration, d'ou mes lacunes en la matière.
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philippe12

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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mer 24 Juin - 10:09

Bonjour a tous et a toutes

mais non Panda , pas besoin de prof pour respirer...tu es ne avec...

au depart ...les 6 premiers mois tu dois sentir..ton corps et les mouvements du diaphragme...
tu commence au calme - et tu fais OM dans ta tete
A-inspire
B-retention de la respiration poumoin plein
C- expire
D- retention de la respiration poumon vide

je sais que le D est pas dans tout les livres mais au depart ca calme l'ego..
et apres tu rallonge le nombre de OM en supprimant le D ( ou tres court.. car on le fait naturellement ..
dans les livres on parle de 1/4/2 -1 OM/4OM/2OM

mets toi a l'aise.. et visualise un truc sympa..
l'improtant c'est de se sentir bien et d'evoluer lentement
1° semaine tous les jours 4/16/8 ...est un bon debut .. si t'es pas a l'aise baisse c'est pas grave ca viendra tout seul.
etc..

Pour l'evolution de la technique Yogazen et mei t'on donne les bases et il ya pas mal de site ou il y les preliminaires.
si tu veux en MP je t'enverrai des liens

Si tues deja a 8/32/16
si ta prof est dispo ..demande lui tout de meme pour affiner et corriger les mauvaises habitudes que tu n'aura pas manquer de prendre .. car elle ne peut qu'etre ouverte prana .. car c'est la base..tous les asnas sont en phase sur la respiration... par contre peu d eleves sont prets a s'y ouvrir lors des cours, les mouvements sont tout de suite plus explicites, le placement de la respiration arrive plus tard.

Namaste
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panda

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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mer 24 Juin - 17:30

Bonsoir à vous tous, bonsoir Philippe, et un grand merci pour tes explications, je vais essayer, pour les liens, je veux bien, ça m'interesse.

Namaste, et bonne soirée
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Yog@Zen
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mer 24 Juin - 19:48

Bonsoir à tous,

Merci pour tes explications Philippe. Avec les bonnes bases au début, puis l'entraînement, ça devient naturel par la suite.

Bonne pratique à vous tous

_________________
Namasté

Betty de Yog@Zen


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mei

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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mar 30 Juin - 21:24



bONJOUR,


voilà la suite de mon cours sur le pranayama
namaste





Méthodologie
La respiration se divise en quatre
phases qui existent toujours à l’état ordinaire, même si toutes ne sont pas
perceptibles : l’inspiration, l’arrêt du souffle à poumons pleins,
l’expiration, l’arrêt du souffle à poumons vides. Nous n’allons pas entrer ici
dans des détails techniques trop précis car l’exposé en serait trop long, nous
allons nous contenter de jeter quelques bases et quelques pistes sachant que le
prânâyâma s’effectue obligatoirement avec des gestes et contractions (anus,
ventre, gorge, langue, sourcils, yeux, mains), une assise adéquate, des mantra,
des visualisations, des rythmes et des durées précis.



1) Passage de l’air. Inspiration et expiration se font le plus souvent
par les deux narines ou en alternance par la gauche ou (et) la droite. Plus
rarement par la bouche dans les souffles de bases, mais plus loin dans la
pratique cela change.



2) Situation
physiologique du souffle
. La part
importante de la respiration doit être gérée par le ventre. Cela est vrai
surtout au début de l’apprentissage, plus tard le souffle devient tellement
subtil que le ventre et la poitrine ne bougent plus, juste un petit mouvement
entre cou et fontanelle…



3) Le rythme. D’abord, et c’est sans doute le plus important, la
valeur de temps pour le prânâyâma n’est pas la seconde , c’est le mâtrâ qui
correspond au temps qu’il faut pour faire le tour du genou avec le majeur et
claquer les doigts, soit entre une seconde et demi et deux secondes. A chacun
son temps! Dans un monde où tout est réglé par la seconde se régler sur le
mâtrâ revient à se soustraire en partie des influences du mental collectif, de
celui de l’espèce, un premier pas vers un peu de liberté. Ensuite Les rythmes
sont multiples mais la base c’est l’expiration plus longue (souvent le double)
que l’inspiration. Les autres rythmes sont l’égalisé (samavritti) dans lequel
les quatre temps sont égaux et le non égalisé (visamavritti) qui se divise
en deux :



a) 1 temps d’inspiration,
quatre temps de rétention à poumons pleins, deux temps d’expiration, pose à
vide.



b) un temps d’inspiration,
pose à plein, deux temps d’expiration, quatre temps de rétention à poumons
vides.



Il y a également les
rythmes rapides bhastrika et kapalabathi (quand ce dernier est considéré comme
un prânâyâma).



4) Les
« ingrédients » qui accompagnent prânâyâma.



a) Les drishti
(fixations oculaires)
: le plus
souvent les yeux sont fermés convergeant soit sur le bout du nez (nasagradrishti),
soit entre les yeux (brhumadyadrishti), soit en haut (shambavidrishti). Parfois
ils peuvent être fixé à gauche (vamadrishti), à droite (dkashinadrishti) ou
alterné entre gauche et droite… mais jamais il y a laisser aller et non
conscience.



b) Position de la
langue.
Les trois plus communes
sont : jhivabandha, la langue est allongée et pressée sur la voûte du
palais la pointe reposant à la racine des dents du haut ou simplement prise (le
bout) entre les dents. Khecharimudrâ, la langue est retournée en haut et en
arrière vers la partie molle du palais la pointe portée loin dans le vide (si
possible…). Kakimudrâ, la langue, à l’intérieur ou à l’extérieur selon les
prânâyâma est enroulée sur la longueur pour former une sorte de tuyau.



c) Les bandha. On trouve en permanence mûlâbandha, la contraction
de mûlâdhâra (l’anus) et par moment ashvinimudra celle de gudadhara (le
rectum). Il y a également selon les souffles (généralement les retentions)
uddyanabandha (contraction du ventre) et jalandharabandha (contraction de la
gorge).



d) Frottements. Selon les prânâyâma, ou les écoles, le souffle est
soit sonore, bruit produit par le frottement de l’air au fond de la gorge ou
dans les fosses nasales, soit complètement silencieux. On trouve également les
sifflements produits par la bouche comme dans shitalî ou sitkarin.



e) La posture. Traditionnellement les deux
« meilleures » assises sont padmasana, le lotus, bhadrasana et
vajrasana le diamant.



f) Hastamudra, position
des mains.
Il y a une multitude de
mudrâ possibles comme jnanamudrâ le plus connu (quand pouce et index sont
joints, les autres doigts tendus, les mains tournées vers le haut, voir
photos).



Voilà pour le minimum, le
cadre d’un article ne permettant bien sûr pas un apprentissage sérieux, il
convient de trouver un instructeur compétent.






Prânâyâma et médecine personnelle
« Celui qui
est maître dans l’art du prânâyâma évite toute sorte de maladie. Celui qui ne
l’est pas attire toute sorte de maladies »



« S’il
boit l’air frais avec la bouche, sa langue ayant pris le geste de kakî, il
équilibre prâna et apâna. Ceci lui permet de rester jeune ».



« Pour
celui qui arrivera à boire prâna avec sa langue tournée vers la racine du
palais, il y aura suppression des maladies (obstacles) au bout de 6
mois ».






La respiration, dans le
yoga comme dans d’autres disciplines, gérant l’équilibre physiologique,
énergétique et mental, prend une part conséquente dans la santé. Celle-ci
dépend d’une bonne harmonie entre les énergies et le mental. Pourquoi certaines
personnes sont-elles vulnérables à tel virus ou microbe alors que d’autre ne le
sont pas. La médecine contemporaine dit que cela vient de l’hérédité, du
système immunitaire, des hygiènes de vie et alimentaire, etc. Sans pour autant
nier cela, le yoga pense qu’il s’agit plus encore du jeu des énergies. Ainsi par
le souffle est-il possible de stimuler ses énergies et par voie de conséquence
de stimuler le système immunitaire. Le prânâyâma facilite l’assimilation et
l’élimination des éléments physiques et des éléments subtils (ou énergétiques).
Faire régulièrement des respirations alternées, des bhastrika, des
non-souffles a une incidence sur les tissus, la composition du sang,
jusque dans les cellules. L’expérience montre que prânâyâma élimine les
surcharges pondérales, les stress, qu’il produit de très bons résultats dans
les maladies pulmonaires et allergiques comme l’asthme, les maladies liées à
une atteinte du système nerveux, certaines scléroses en plaque par exemple,
qu’il facilité l’assimilation et l’élimination réglant des problématiques comme
la constipation, qu’il change la qualité du sommeil, etc. La liste pourrait
être longue, et s’il est vrai qu’il n’est pas une panacée universelle il est
aussi vrai qu’il est un allié fiable de la santé.






Prânâyâma et alchimie spirituelle
« Grâce aux
postures les maladies sont vaincues, grâce au prânâyâma le karma n’agit plus
et grâce au retrait des sens on se libère des fluctuations
mentales ».



« La
concentration donne l’immobilité et la méditation des états lumineux de
conscience. Parce que le filet du karma positif ou négatif est neutralisé, le
samâdhi permet d’atteindre l’éveil ».



Dans la recherche
intérieure, c’est lui qui, sans aucun doute, permet au yogi de trouver les
chemins secrets de sa spiritualité, il donne l’énergie et la force mentale
nécessaires à cette aventure. Le tantrisme pressant en lui un raccourci qui
mène rapidement à l’immobilité, au non-mental et à la conscience aigue de
l’instant présent, autant d’éléments accessibles également par la simple
méditation ou le « rien-faire » mais en beaucoup plus de temps. Il
est présenté dans les tantra comme le « moteur » de la science
spirituelle de notre époque, le kaliyuga. L’alchimie qu’il provoque entre
souffles grossiers et souffles subtils entraîne une réaction identique dans le
corps, l’énergie et le mental. Il permet de sortir des conditionnements de
l’espèce, du mental collectif et du karma personnel, redonnant grâce à cela une
liberté et une autonomie conforme aux besoins de l’aventurier du dedans. Chaque
individu est régit par une paire inévitable, le personnel et l’espèce, qu’il
s’agisse du karma, du mental, ou de toutes autres formes d’hérédités. Le pashu,
celui qui fait partie du troupeau, subit sans pouvoir s’en défendre ces paires.
Le virâ, le héro, grâce au prânâyâma (ou toute autre technique de souffle),
trouve les moyens de s’émanciper de ces paires. C’est là tout l’enjeu d’une
vie, d’une recherche spirituelle: subir ou être libre (au moins essayer). Les
tantra disent que la respiration est un moyen simple et terriblement efficace
pour accéder à cette liberté, ils donnent les ingrédients et le mode d’emploi,
la responsabilité personnel étant de faire ou de ne pas faire.









Christian Tikhomiroff
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mer 1 Juil - 17:49

Bonsoir à tous,
Bonsoir Mei,

Merci beaucoup pour ce partage Mei.
Je reste convaincue que la respiration est essentielle : c'est la vie. On peut tenir plusieurs jours sans manger ou boire mais pas sans respirer.

Notre respiration lorsque nous étions bébé était parfaite. Elle s'est détériorée avec le temps, le stress...
Avez vous remarquez lorsque vous stressez, le rythme de votre respiration ?

Respirer c'est gratuit, discret et simple. Pas besoin de chercher bien loin, rester naturel et tout viendra avec le temps et la patience.

Vous verrez que vous pouvez le faire n'importe où, n'importe quand.

Bonne pratique

_________________
Namasté

Betty de Yog@Zen


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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Ven 3 Juil - 12:12

bonjour a tous et a toutes
Merci Mei pour ce partage

Oui j'ai remarque la pertubation.. le stress.. y compris pendant le pranayama;; car en etant reposer et attentif a ce qui se passe, il faut garder le rythme ( 9 (12/48/24) et 9 (8/32/16/32)
pour l'instant Embarassed )
quelque fois le matin je fais 9 14/56/28 mais si je suis perturbe je reviens pour les derniers je reviens a 12/48/24)

en fait il arrive
1 - si un evenement pertubre l'environnement ( bruit etc.)
2 -si je ne suis pas attentif au souffle

les moments sont precis..sur un 14/56/28
a la fin de l'inspire...14 OM .. on est en respiration claviculaire... et cela fait deja pres de de 20 s que j'inspire ..
a la fin de l'expire .. 24 OM, ..et il faut rester calme..l'air va arriver? en fait je suis deja en apnée...depuis 1mn 10...je sais que c'est pas un probleme pour moi.. je tiens 3mn...mais entre la raison et le reflexe bete Twisted Evil Y a pas .. loin.. scratch .. surtout sur les 8 et 9 ..
pousser la langue au fond au palais... car elle bouge systematiquement au debut de l'expire..et..calme...
donc l'ensemble prend 15mn

pour moi le plus simple est le 9 (8/32/16/32) .. 15 autres minutes
c'est plus regulier est moins stressant , plus calme... les livres n'en parle pas trop c'est yogendra qui l' amis en pratique derive du 4/4/4/4

au plaisr de vous lire

Namasté sunny
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Jeu 9 Juil - 21:11

Bonsoir a tous, merci à mei pour toute ces precisions sur le pranayama.
C' est vrai que c'est super important le pranayama.
J' ai moi meme constaté que lorsque je m' en tiens juste aux mantras ou a la meditation et que je pratique peu ou pas de yoga donc de respiration pranayama, je suis tres permeable aux stress et a l' entourage et je tombe effectivement sous les influences du mental collectif si c' est comme ca que ca s' apelle.
Alors il me semble que si je suis suis dans un etat de stress et que va vision interieure n' est pas claire, j' ai l' impression que tout le monde est dans le meme etat que moi et si je pratique un peu plus de respirations, j' arrive à garder le moi individuel calme et serein et protegé des influences exterieures.
La respiration m' aide à bien rester etabli en mon centre interieur.
Je suis allé au cours de yoga ce soir de 19h30 à 21 h et j' etais rempli de stess avant, pour moi j' arrive mieux à touver le pranayama lors des cours en salle.
En fait je me laisse absorber dans la meditation ( ou j' essaie) par le biais de l' attention soutenue et ca marche mais j' ai encore beaucoup a faire pour arrriver à me relaxer completement.
Ce cours de yoga... ca m' a bien fatigué je vais bien dormir cette nuit.
Peut être va t il falloir que j' arrette les cafés aussi...
Ce matin j' ai acheté de l' ensens (spiritual guide et agharbati) c' est bien apaisant ces odeurs.
Bonne soirée et bonne nuit
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Ven 10 Juil - 14:55

bonjour yoga33

pour m apart .. j'ai peur d' inspirer du prana au milieu d'une foule ou dans une salle de sport polluée.
apres mon cours de yoga je fai systematiquement 15 mn de pranayama sur ma terrasse. (hiver comme ete)
concernant les encens... tu n'en vends pas sur ton site...beaucoup sont chimiques et degage des compsoes dangereux ..je ne les utilise plus meme ceux que j'ai ramene d'auroville... j'en ai fait des cadeaux..

au plaisr de te lire

Namasté
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Ven 10 Juil - 17:26

Bonjour philipe17

Oui effectiement je redoute la foule moi aussi en ce momment de l' été, c' est vite fait fait de se trouver en presence de gens qui on remplacé le prana par la marhiruana.
C' est vrai ce que tu dis faut etre prudent meme dans les salles de yoga, vaut mieux etre attentif.
Pour les ensens y a des encens en grains (résines) que l' on fait brûler sur des charbon ardents je pense que c' est plus naturel que les batons ou y a des produits chimiques et puis c' est économique aussi. Il y en a sur le site depuis la banière en dessous de la barre de menu sur la page d' acueil, y en a un large choix.
J' aim bien aussi l' encens tibetaine qui est un melange de plantess compactées sous forme de batonnet, on doit pouvoir en trouver sur internet.
Y' a aussi un truc sympa c' est les huiles essencielles que l' on met en ebulition dans un brule parfun, moi j' utilise une essence zen qui s' apelle harmonie, on en trouve dans les magazins Nature et decouverte dans les Carrefour.


Bonne soirée
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philippe12

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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mer 29 Juil - 9:57

Bonjour a tous et a toutes

le travail du pranayama et sa liaison avec les chakras, me prend tous mes moments de libre en ce moment , je lis plein de trucs sur internet..le nombre de sites sur le sujet est impressionnant...
je mettrai bientot ici le resultat des mes recherches.. sans a priori
..

au plaisr de vous lire

Namaste
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Yog@Zen
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mer 29 Juil - 19:41

Bonsoir à tous,
Bonsoir Philippe,

Merci beaucoup, je regarde aussi, ce que j'ai sur le sujet pour compléter.
Il est vrai que le pranayama va de pair avec les chakras.

Bonne et douce pratique à tous

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Namasté

Betty de Yog@Zen


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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Jeu 6 Aoû - 17:15

au plaisir philippe de découvrir tes recherches....
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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   Mer 26 Aoû - 9:40

cher philippe,

moi aussi je fais des recherches sur le pranayama et les chakras. A travers le yoga tantrique on y retrouve beaucoup de lien, et on peut les vivre.
Cependant, pour les vivre, mieux vaut à mon avis se placer au niveau énergétique du souffle en lien avec la zone du chakras, plutôt que de rester au niveau anatomique-physiologique. En tout cas c'est mon expérience. Pendant le travail, par exemple pour l'ouverture du coeur, je coordonne l'asana , avec le bija, le mantra, le yantra, le bandha..... Le tout créant un souffle énergétique particulier, ouvrant les portes du travail énergétique de cette zone d'ouverture travaillée.

Et toi tu fais comment ?

J'attends le résultat de tes recherches avec impatience.

MEI
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lekozak



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MessageSujet: SWARA YOGA    Sam 4 Juin - 6:35

SWARA YOGA
la science du swara yoga remise à jour par le swami SATYANANDA
nous apprends, que nous fesons tous du pranayama de façon inconsciente
approcher le dos de votre main humidifiée à 15 cm des vos narines
et nous pouvons observer que le souffle d'une narine predomine
narine droite, yang, solaire, coté D du corps , nadi pindala
narine gauche ying ,lunaire ,coté G du corps, nadi ida
Notre cerveau comporte aussi deux hemisphères
l'hémisphère gauche gère les choses concrètes , il dissèque, il analyse , il part du detail pour aller vers le général, zone du langage ,mathematique,sciences
l'hémisphére droit plus intuitif, il synthétise , il part du géneral pour aller vers le détail , zone de la rèverie ,artistique ,musique, intuition
Le swara yoga et le yoga en général nous apprends par la science des NADIS , que lorsque pindala nadi est active , les nadis se croisants au niveau de chaque chakra il agit sur le cerveau gauche
ainsi par l'observation du flux nous savons le nadis prédominent,et le genre d'énergie qui nous gouverne et ajuster l'action adequate
sachant que toutes les heures environ nous changeons de POLARITE
le swara yoga enseigne aussi , comment changer ,suivant le moment , le flux des nadis
pour activer la narine gauche coucher vous sur le coté droit et observer
merçi a satyannda et sivananda

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MessageSujet: Re: SVARA YOGA   

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SVARA YOGA
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